朋友们，大家好！从今天开始，我打算和各位朋友一起来学习《传习录》。我们从《传习录》中选择一些比较能够体现阳明思想的段落，共同探讨。我这个讲法，打算照着《传习录》的原文讲，所以最好各位朋友在听的时候，也拿出一本《传习录》对着文字看。

今天要讲的是《传习录》徐爱序。我为什么要讲这个序？我觉得它非常能说明问题。阳明思想在最初传播的过程中，徐爱的反应非常具有普遍性：刚刚听到阳明的说法，他是那样一种反应；深入阳明思想、听多了之后，他又有了那样一种体悟。我觉得这非常能反映初次接触阳明思想的人普遍的心理反应。

《传习录》有序、有跋，我们今天把序跋一块讲。先讲徐爱。徐爱是阳明先生的妹夫，浙江余姚人，是最早投入阳明门下的弟子，非常好学，曾任南京工部郎中。阳明非常看重他，曾称他为"吾之颜渊"。我们知道颜渊是孔夫子的得意弟子，可惜很早就去世了；徐爱也如颜渊一样，去世时才三十一岁。

徐爱是正德二年阳明赴龙场之前投入门下的。他听阳明讲《大学》，做了记录，就是现在《传习录》上卷的前边一部分；上卷后边部分有陆澄（陆原静）、薛侃所录。我们先闲话少说，看《传习录》的文本：

"先生于《大学》'格物'诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。"——"先生"指阳明；《大学》就是《大学》这篇文章，讲"致知在格物"。阳明对《大学》中"格物"等观点，都以"旧本"（古本《大学》）作为根据；所谓"旧本"，也就是先儒（非常明确，指郑玄，包括程颐）所说的"误本"。这里就有一个问题：《大学》作为一篇文章……（下文续）

从徐爱序开始，我们慢慢走进《传习录》的世界——这是理解阳明心学最直接的门径。我们下次再讲。