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【第五十六讲】王阳明与佛道二教时间：2021-07-24 【第五十六讲】王阳明与佛道二教财道心学 · 心学智慧 各位朋友大家好！上一次谈到王阳明与陆九渊、湛若水在思想上的某些差异。今天讨论另一个问题：王阳明对佛教和道教的基本态度。 我有时会被人问到：王阳明究竟是儒家、道家，还是佛家？这是一个很有趣的问题。会提这个问题的朋友，可能是觉得王阳明的那些思想观点有些像佛家或道家的。关于这个问题，我们要这样看： 总体上说，整个宋明理学都受到佛教的影响，也都受到道教的影响。我们曾经谈到过：宋代之所以发生儒学的重建运动，根本上是鉴于隋唐以来，佛教作为一种外来文化，在整个中国社会各个阶层的影响已经过于宽泛、广大、深入，以至于儒家学者产生了"尧舜以来道统传序即将终结"的忧虑。基于这种忧虑，重建儒学变成了一个时代任务。 事实表明，从韩愈、李翱开始，经周敦颐、二程，一直到王阳明，这一路数中，儒学思想的重建取得了伟大的成就。 在这个意义上，我们可以总体上说：理学运动作为一个思想文化运动，是中国传统文化（以儒家为根本）面临佛教这个外来文化严峻挑战时所做出的一种思想回应。既然是"回应"，它同时又会全面地借鉴佛教的思想结构、核心问题、行为方式、功夫论等等——而所谓的借鉴，显而易见也包含批判。 总体上来讲，佛教在整个宋明理学的整体运动当中，起到了一个非常重要的作用——它是一个"有意义的他者"。我们甚至可以说：如果没有佛教，没有自公元一世纪以来佛教在中国思想文化过程中不断植入、不断本土化、不断获得文化认同的过程，就不会有我们今天看到的宋明理学。 阳明一生出入佛老而又超越佛老，最终归于圣学——他的思想正是在回应与借鉴中成熟的。我们下次再讲。 知行合一 · 今日所行 真正的文化自信，从来不是拒绝交流，而是在交流中成就自己——这也是我们做国潮文化时最深的体会。 |
