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【第三十四讲】阳明心学的核心架构时间：2021-07-05 【第三十四讲】阳明心学的核心架构财道心学 · 心学智慧 各位朋友大家好！从今天开始，我们一起探讨阳明先生的心学思想。王阳明的心学思想体系看起来非常复杂，往往让人不知从何入手；但如果深入了解其整体架构，实际上可以相对地简单化——它主要由三大部分构成，体现为三个命题： 第一，心即理；第二，知行合一；第三，致良知。 从阳明整个生命发展的过程来看，这三个命题的提出，时间上心即理最早，知行合一其次，致良知最后。致良知思想的提出，主要是在正德十四年平定宸濠之乱之后——它代表着阳明整个心学思想体系建构的完成。 从阳明生活实践的过程看，有一个非常关键的节点：龙场。龙场悟道之前，阳明一直是照着朱熹的思路去思考问题、从事实践。可在实践过程中，他总是发现一个问题——他自己说：大家都说格物致知要照朱熹的话去做，可有几个人真去做了？我曾经把朱熹的格物致知付诸实践，却发现：即便真把一草一木中的天理都"格"出来，那外在事物的理，和一个人内在的诚意，究竟有什么关系？ 到了龙场，在那个特定的环境里，他终于开始向内寻求，走出了一条与朱熹不同的思想道路。"圣人之道，吾性自足"——这是他在特定环境下对自我真实生命存在的内在体悟。这一体悟的理论凝结，就是"心即理"三个字。 在阳明那里，心即理既是整个心学思想的逻辑起点和基础，也是他确认的、一个人要获得本真的生命存在所必须具备的信念前提。有了这样的信念，我们如何去实践它——这正是"知行合一"要回答的问题。 我们后面会逐层展开：心即理，知行合一，致良知。这三个命题一环扣一环，构成阳明心学的完整大厦。我们下次再讲。 知行合一 · 今日所行 把复杂的思想化繁为简、落到实处——这本身就是"知行合一"的功夫，也是我们做文化传播时的方法。 |
