各位朋友大家好！我们接着讲王阳明的生平。上一讲说到，阳明十六岁格竹失败，落下了咳喘的病根，也由此开始了对朱熹之说的怀疑。

此后，因为身体不好，他花了一段时间调养。父亲王华也希望他先解决婚姻大事。十八岁那一年，阳明到了南昌——他的夫人诸氏当时在南昌。

这里先纠正史料记载的一个错误。钱德洪在《阳明先生年谱》中记载阳明结婚在十七岁，实际上应为十八岁。阳明写过一篇祭文，其中说得很清楚，他是弘治二年（己酉）到江西完婚的，那年他十八岁。他的岳父诸让、字养和，与阳明的父亲王华是同年进士。阳明十一岁时，诸让从南京到北京拜访王华，两家定下这门亲事。如今阳明成年，诸让时任江西布政司参议，在南昌，阳明便离开绍兴前往迎娶。

婚礼那天，按照年谱的记载，“合卺之日”，阳明却不在现场。家里人大急，四处寻找，第二天他才回来。这一宿他去了哪里？原来他一个人闲来无事，步出诸家，在南昌城里走走，走到了西南门。广润门外就是赣江，岸边有一座著名的南浦亭——王勃《滕王阁诗》里“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”的“南浦”，说的就是这里。阳明正看着江景，转身却发现广润门内有一座著名的道观：铁柱宫（后改名万寿宫）。他走进宫去，见一位道士在打坐，便上前对谈。两人三言两语说得非常起劲，对谈一宿——史料记载就三个字：“谈养生”。因为谈得起兴，阳明竟把婚礼给忘了。

这件事细想起来，其实可以理解：十六岁格竹落下病根，此后身体一直不大好。一个十八岁的年轻人，对婚后自己的身体状况自然非常在意。遇到一位谈养生、讲如何保持精气神的老道士，当然有吸引力。这也是阳明真正与道教结缘的开端——此后他不仅谈养生，而且练养生术，达到了很高的境界。

结婚之后，阳明一直住在南昌岳父的官署里，一直到年底。这半年多，他主要在做一件事：练书法。诸让官署里存着好几筐宣纸，阳明闲来无事便每日习字，书法大进。他后来常对学生讲：刚开始练书法要临帖，只是在字形上模仿；渐渐他不再轻易下笔，下笔之前先在心中模拟字形的结构、整篇的布局，最后才落笔——“随时随势，只在心上学”。

这实际上是阳明心学最早的实践：身体的活动，总是内在心灵的一种表达。正如苏东坡画竹，先有成竹在胸。后来阳明与学者论格物，也常举练书法为例。从这件事我们可以看到他的一种品质：非常善于从生活经验中发现内在的道理，总是能够“反求诸己”。正是这种反求诸己，才是成就自我、实现人格完整性的必要功夫。

今天我们就先谈到这儿。此后，阳明的思想会沿着某种特别的路数往前走，而他也有了自己的导师。这个人是谁？我们下次再说。