【第八讲】佛道因缘:王阳明一喝,僧人还俗

作者: 只为您健康微信号zwk5480 【 原创 】 2021-06-18

【第八讲】佛道因缘:王阳明一喝,僧人还俗

 

身之主宰,便是心意之所在,便是物。心物圆融,浑然一体。

各位朋友大家好!上次呢,我们讲到阳明先生。完成了魏宁波王越坟墓的建造啊,回到北京接着呢,

又接受朝廷的委派。前往直隶淮安等地啊,审决重囚。由于太过辛苦啊,旧病复发,

他请求朝廷呢,允许他先回家去调养病。朝廷同意了。这样呢,在洪至15年的八月。

杨明就离开北京。往南走,回到绍兴,而不是像我们今天要坐个高铁就回去了,也没那条件是吧?

他是一路慢慢走来,也寻仙,也访道,也游山,也玩水。

在路过九华山的时候呢,他游览了九华山。我们都知道,九华山不只是一个佛教的圣地,那也是一个道教的圣地。

他在这里是寻仙访道,探责佛缘,又非常的激起他的一种。出世间的瑕疵。他写过一篇九华山赋啊文词。

极其优美。尽管是传统的优先主题啊,我们古代文学当中优先算是一类主题,写的人很多。但阳明先生写这篇文章,

比如说长傲游于碧落,共太虚而逍遥这一类的话啊,我觉得不能只把它。看作是一个传统的优先主题的在线,实际上是表达他他自己。

当年啊,有异识入山之翼的那样的一种实际的这个心态。它延延续着这样的一种。嗯,出世间的遐思吧,

回到绍兴之后,注释于会稽山阳明洞。好了,这里又有问题了。会稽山这个阳明东。

这件事情实际上是他阳明子或者阳明商人这个号的来历。可是,熟悉绍兴的人知道呢。会计身上并没有这么一个可容忍居住的山洞,所以后代呢,

往往有争议。一直争到你像这个到了清朝那个萧山毛麒麟啊,这个毛麒麟先生是挺好玩的一个人。书多的不得了,学问大的很,

也非常傲慢。他曾经就。讲过。杨明先生注释,杨明栋是忘记,

也就是完全没那么个事。毛麒麟先生写过一个王文成传本。等于说是一个阳明先生的一个传记嘛,他的理由在哪呢?就是会计上并没有这么一个洞,

所以说阳明先生注视阳明洞。还要在阳明东讲学,那时候忘己以这个是毛麒麟的这个观点。所以经人也有考证,实际上呢,

所谓阳明洞啊。未必是我们今天所设想的那样的一个山洞,我们都知道道教有洞天之说。我们按照赵姓的地方制啊,宋朝的留下来的这个会计制的记载,

所谓的阳明洞,只不过是阳明洞天的省称。简称也就是这个会计三呢,是一个总说绍兴本地人会区分会计三和完尾三阳明洞天是在。完尾上。

王伟山在这个阳明洞天附近不远的过去,就有一个很大的道观,当年叫做龙瑞宫,现在我们当然不知道它的具体位置了。史料记载是有的,

这个所谓的阳明洞呢?也就是阳明洞天的简称。按照道教36洞天之说,它是排在第11位,叫做吉玄太女之天。

这里呢,我补充一个说明。阳明先生到了阳明洞,在这里干嘛呢?他在这个地方当然。

修炼道,教养生术,因为他当时的实际情况就是身体不好嘛。所以他在这里修炼道,教他的道教练养术是达到了很高的境界的。

钱德洪在阳明先生年谱里头至少有那么三四次专门提到他的道教炼养术所达到的高度。或者说,所达到的境界,阳明先生在年谱当中说啊,他是在究极先金秘制。

啊为长生九死之道,这说明他练的这个道教练养术啊,是很认真的。并且渐渐的达到一种很高的非常人所可企及的境界。那么,

这是个什么境界呢?能预知。钱多红呢,记载了这么个事,就是某一天啊。

他在这里的阳明洞里面呢,打坐静坐。那突然的,他眼睛睁开了。他对旁边的逝者或者说书童很认真的说,

你现在下山去。有四个朋友。他们这。用了离开绍兴城。往山上来。

他们也没到过这个地方,赶紧下山去把他们接上来。诶,这个书同学都很奇怪呀。你你你好端端的在这个洞里打坐,

你你你怎么知道有人会来呢?诶,杨幂现在还催他说你赶紧去啊。要不然他们就上来了。所以这个这位逝者就下山去了,

果不其然。刚走到山下,就看到阳明先生原先曾经告诉他的这么四个人,某人某人穿什么衣裳?说的清清楚楚,

一一看,果不其然。然后这位死者跟这四位朋友一说啊,大家都非常惊讶。以为啊,

阳明先生不得了,以为得到诶这个呢,我们可能也都知道啊。佛家也好,道家也好,

都有神通的说法。说是这个,我们内观。静坐。不断的内观。

终究会有那么一天呢,我们可能获得神通。神通的其中的一种就叫做天眼通,按照钱德宏在这里的记载,阳明先生修炼道教练养术。

那至少它是达到天眼通的程度的。当然,也有的朋友会问我,这算真的还是假的?这很抱歉,

我回答不了,因为我没有天眼通啊啊,我达不到那个境界,所以我没法说,我只能说。

按照钱德宏的年谱记载,事情是这样。这里提到四位朋友,具体是什么人?我们。

讲不清楚,但是其中有一位我们应该提一下。有一位叫王思雨,一般的这个你像年谱,也只是提到这么个人而已。

那么,这个人究竟是个什么人?是个什么状况?没有任何别的记载。但是我们查资料啊。

翻到阳明先生的另外一个弟子叫做季本,这个季本先生在季鹏山先生文集当中呢,有一篇短短的文章叫做王思雨传。有这篇文章的,我们可以大致了解一下这个王思宇是什么人?

王思宇名文员。自私于绍兴本地人。这个人是很有学问,很有独立见解的人,但是啊。

他不去考公民,阳明先生从这个回到绍兴以后,和他结为很好的朋友。他曾经发表过一个观点,就是诸子四书集注里面的所得观点并不能真正得经之意。

意思也就。比如说朱熹的注解是误入歧途的,他是错误的。只不过呢。成化,

弘治以来,也就是明朝这个时代风气史上啊,大家都不敢对诸子啊有所议论。所以呢,都把它当做是对的,

去传播,去接受阳明先生和这个王思雨在一块的时候。他们两个人肯定会谈到诸子的集注,也肯定会谈到诸子的格物致知之说。更何况阳明先生从16岁以来到27岁。

16岁是初次实践。27岁是再次实践关于朱子的格物致知,是说他是有切身体会的。那么我为什么要专门提到这位王思雨先生呢?我们这身土地去想阳明先生,

后来。是公开的,明确的,清晰的,表示了对于诸子之学的反对。

很可能在这一段时间当中和他与王思雨的交往,多少是有点关系的。所以我要提到这样一件事,当然阳明先生呢?他不只是练这个道教,

在这一段。过程当中呢?史料又记载了另外一个事情,由于这个身体啊,各方面的问题啊,

阳明先生在阳明洞修炼道教炼阳术。已经达到了那样高的一个境界,可是我早年立下的那个圣人志向呢?自我反省,他又觉得。

道教这个东西啊,尽管已经窥其门户,并且呢,达到某种境界,但是这个毕竟和我早年的那个圣人之治。

不完全相合呀,他又觉得这个是拨弄精神。非道也。真正的道啊,我们儒家讲的圣人之道啊,

那是要博施于民而能济众的。是要以天下情怀,以公天下之心去谋公天下之利的。所以又是这个圣人之治,圣人之道的,

这样的一个观点的主导之下。他渐渐的又摆脱了道教,没有进一步的。钻研下去。但是毕竟道教已建门户啊,

他有时候呢,处在非常除愁的这样的一个思想矛盾当中。也想哎呀,不管啦,什么事事也好,

什么也好。还是进三吧,又想离市远去。可是啊。他的祖母。

他的父亲。我顺便提一句他的。祖父呢,这时候已经去世了。他的祖母。

他的父亲。兄弟,等等这样的一些亲。情啊,又时时的又缠绕在他的心头,

终于有一天他突然又想到我们一个人。对于。父母亲的怀恋,对于父母亲的深爱,那实际上是从孩子的时候以来。

从本以来,自然而然就有的,如果这个念头都可以断掉,那是就断灭种姓瘾。这个断面总性实际上也就是非人了。

所以正是在这样的一个想法主导之下,他渐渐的又脱离了道教。第二年,也就是到了宏志16年的时候。他到了杭州西湖。

一方面,养病,另外一方面呢,想再次回归于现实世界。在钱塘养病的这个时间当中啊,

它主要是在虎跑寺啊,往来于湖山朱唱。啊,其中有一件事情呢,很有意思。

某一天呢?他听说在晋祠寺啊,哎,有一个和尚啊,有个和尚。

这个和尚呢,已经闭关三年了。他也不说话,眼睛也不睁开。阳明觉得这个挺神奇的哦,

所以呢,他就去了。到了那里以后啊。他看到了这位在闭关的和尚。绕着它闭关的地方。

啊,转一圈见到这个和尚以后,他突然大喝一声。你一直和尚。你一天到晚你口巴巴说什么?

你一天到晚你眼睁睁看什么?诶,请注意啊。这和尚是不与不是?他肯定是闭着嘴的,

也肯定是闭着眼的。可是杨明的说法是大喝一声之后,他说的你眼眼睁睁看什么?你口巴巴说什么?作为长僧呢。

心内一惊啊,哎,眼睛真的就睁开了,嘴巴就真的开口说话了。两人开始对话阳明先生,

问他什么地方人啊?家里还有没有什么人呐?父母亲身体好不好啊?在不在啊?阳明先生就用这个儒家的亲亲之爱。

为亲情之我们人的这种对于父母亲的发自于天性的那种深爱之心,原本是人的本性。诶一通讲第二。天去看这和尚回家了。这件事情挺有趣的,

我觉得是什么意思呢?我想借此说明。实际上,阳明先生是有极高的。佛教造弈的。

他不只是道教的造恙,很高。我有时候说各位朋友,我说如果你跑到寺庙里面去,你见一和尚在打坐在闭关,

你敢不敢对他大喝一声啊?那肯定不敢呀,但阳明先生为什么敢呢?我们如果了解这个禅宗啊,阳明先生的这个做派呀,

实际上就是典型的禅僧的做派。他是语代禅经呀。比如说你眼睛闭着的苍蝇眼,眼睁睁看什么?他嘴巴闷着的,

结果说你口巴巴说什么,再说阳明先生之所以敢大喝一声。从道理上面来讲。我只能说从道理上面来讲,它是能够把握的起来的,

这个和善当前的什么状况?我们都知道。长僧从唐朝以来。特别是在临界一派,那原本有当头棒喝。

王阳明对这一套熟悉的很呐。由此,我们就可以看到了阳明先生在28岁前后。啊,到了这个,

现在我们讲到的这个时候呢,它实际上是已经是红制16年了。那他已经是32岁了。所以他28岁考取进士在28岁前后一直到现在这个时候。实际上,

它是所学极其广泛的时候。比如说我们回忆一下他从早年以来啊,有所谓的歧视。啊,有瓷砖。

有兵法,有佛有道。这么多的广泛的学习。如此这样的泛观博览。最终都会凝聚到一点回归于圣人之道。

所以呢,烘制18年啊,也就是说在接接下去的这个一年。阳明先生34岁标志为他思想上的一个重要的转折点,那么那是一个什么样的转折点?

我们下次再说。谢谢各位。


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