【第二讲】圣人之志：“人生第一等事是做圣人”

身之主宰，便是心意之所在，便是物。心物圆融，浑然一体。

好，各位朋友大家好。上一讲呢，我们非常简单的提到了阳明先生的童年时候的几件事情，那我们接着。

今天再往下说。在阳明十岁的那一年，他的父亲王华考取了状元要到北京来做官。那按照古人的这个习惯啊，你中了状元了，

那要表达自己的孝心呢？所以呢，他就要把自己的父亲王伦接到北京来居住11岁的时候，王伦带着王阳明。啊，

一起要到北京去，就王伦来讲啊，他一定要带着孙子，我想应该有几方面的考虑。一个方面呢，

从浙江老江啊。要到北京。路途比较遥远，带着自己的这个孙子嘛，一路上呢，

可以有说有笑，也可以让自己的孙子。了解。山川风物啊，人情物态啊。

古人非常讲究，读万卷书，行万里路嘛，这是让自己的孙子了解世界的一个很重要的方法。路上也可以解闷，

所以呢，阳明先生呢，也就跟着他的祖父到了北京。我猜想第二点，他的这个爷爷一定要带着王阳明，

可能还出于另外一个考虑，因为直到现在为止，王阳明还没有真正接受体制化的学校教育。也就是说，还没有正式上学，

尽管他已经跟随着自己的爷爷读了许多书了。那你如果要考取公民，必须得上正规的学校，要接受体制化的学校教育，那北京呢？

是金华。繁华之地呀，学校多啊，好教师也多，好学校也多，

所以到了北京以后呢，可以让自己的孙子接受更好的学校教育。我猜想这个是王伦先生的第二个想法，当然这只是我猜的啊。但一路上过来，

其中有一件事情，我们简单提一下，具体不说。就是路过镇江金山寺的时候，王伦有一些朋友在金山寺呢。

宴请王伦酒过三巡之后呢，这些老头就诗兴大发，要赋诗。那11岁的阳明先生在旁边已经做成了诗了，这些老头诗还没有做出来。

那其中有一首诗，我想提提倒还是有点意思的，王阳明先生这个赋诗啊，做了两首诗。其。

中有一首。叫做碧月山房，为什么会有这首诗呢？因为当时呢，是这个这些老头啊。

说他们都没有做出来，那旁边一个11岁的孩子怎么就把这个诗给做出来了？是不是这个孩子原本就做过啊？所以现场考了首诗，碧月山房，

阳明先生随口就念了四句山径越远觉越小。便到此山大于越，若有人眼大如天。还见山小月更阔。我为什么要念这四句呢？

我觉得这个四句啊，非常有趣。它既是我们的一场生活的一种情景，符合我们的生活感觉，同时也基本上我甚至可以说它是。

预示了阳明先生自己的未来成就。古人讲诗言之从阳明先生的这个四句啊，也可以体会到少年阳明的一种。未来之向，山径越远，

觉越小，也就是山在我眼前，山离我很近。月亮离我很远，我们就觉得山啊，

要比月亮大，可是阳明先生说。如果有那么一个人，他的眼睛是和天一般广阔的，和天一般广大的。

那么，环见山小月更阔。就一定会觉得山太小了，而月亮反而是更扩大的，这就是境界。

你站的一个角度不同，你看出去的东西是不一样的。我们通常讲，我们看一个东西，我们要有一个观看的一个角度，

那叫做视角。视角决定了事业。你以一种什么样的视角去观看这个对象，这个世界，那么这个对象也好，

你的世界也好，所呈现给你的状态。是不一样的。正是在这个意思上面来讲啊，转换视角不只是实现适于转换，

并且是实现我们。不同境界的一个手段。打个比方讲，我们都了解庄子。庄子是说，

我们通常人当然是用人的眼睛看这个世界，我们看去的世界是千差万别。有高低，有大小，有美丑。

我们也便总是喜欢要美的，要大的，要高的。如果换一个角度转移视角，转移到哪里去啊？

用逗的眼睛去观看这个世界。那么就没大没小，无高无低，无大无小，无美无丑，

一切事物就其个性。个体自身的存在来说，原本兴奋自足，这个就是转换视角带给我们的一个。不同境界的一个例子，

我想生活的日常事事例是这样，哲学也是这样。所以我简单提一下这一个。现在，阳明先生跟着他的爷爷到了北京了。

到了北京之后呢，要让他上学，所以他入了一个学堂。阳明12岁的时候。有一天呢，

他也在长安街上走。如果按照年谱的记载，年谱的记载相对来说是比较简单的，就是在这个。长安街上走，

遇到了一个道士。那他为什么会遇到这个道士的呢？如果按照冯梦龙所写的阳明先生出生净乱录的记载，那就比较。有趣啊，

也就是他在长安街上走啊，要买一个鸟又没钱。然后呢，旁边的这个家人给他们家人不肯，刚好这个时候呢，

来了个道士。这个道士呢，就掏钱买了这个鸟送给王阳明，然后说了。几句话，

我现在给你看个相。你将来你要记住我的话。那么给他说了一句什么话呢？说是须佛岭。其实入肾境。

须至上丹台。其实结圣胎。须知下丹田，其实胜果园。这个是12岁的时候，

王阳明在长安街上走，遇到一个道士给他说的。须佛岭其实入圣境，那是指说他的这个胡须你长到岭子这个位置了，你就进入圣人之境了。

须至上丹台，应该是在胸口。这种位置啊，其实结圣胎。虚字下丹田，

那就是到这个丹田这个位置，其实胜果园。我们先不追究这个三句话究竟什么意思，但我想说的是，这个应该是12岁时候的王阳明。

和道教的最初结缘，阳明先生这一生啊。和佛教啊，道教啊等等是有非常多的交往，非常多的接触的。

我们上一讲的时候呢，曾经提到过他五岁的时候就遇到了和尚。因有和善的说法呢，他爷爷给他改了名，八岁的时候，

九岁的时候呢，已经跟着他的父亲到海盐。所以呢，也接触了佛教，所以他接触佛教比接触道教要早，

这个时候是12岁，在长安街上。遇到了道士，并且给他看了相。应该是他和道教的最初的结缘，

他这一辈子和佛道交往呢，是非常多，所以阳明先生曾经自己说过一句话，他说。我自忧独自二世，

也就是我从幼年时候开始就。读信佛教道教之学，并且认为儒学呢，是不足学的。这个看起来都是有事实来作为根据的，

那么这个呢，我们在这里当然也只是简单提到一下这件事情。啊，说明它和道教。开始结缘，

开始有交往。他上了学之后。实际上，从史料啊，包括阳明先生年谱啊等等，

这些资料的记载我们可以看到，在学校里念书。学校里所教的那些东西，实际上对12岁的王阳明来讲，已经熟悉的不能再熟了。

所以他实际上也不算是一个好学生，用我们今天的观点去看他，不是一个十分听话的学生。有时候还比较顽皮的。那么有一天呢，

在这个学堂里头，他突然问老师。何为低等式。也就是说，什么是人生的头等大事，

你都叫我要认真读书，好好读书，我为什么要好好读书？什么是人生头等大事？老师告诉他。

读书登记做状元，最好像你父亲那样成为状元，那是人生头等大事。王阳明对着先生看一看啊。怀疑的说，

读书登地，这恐怕不能算是头等大事。那老师问他，那你说什么是头等大事啊？王阳明说，

读书做圣贤。那应当算是头等大事，正在说这个话的时候，他的父亲王华先生刚好从学堂走过。然后笑着对他说，

你还想做圣人这件事情呢，往往反蒋阳明先生生活事迹的人，我想都会提到。但我现在我想说的是啊12岁时候阳明先生所说的。读书做圣人是头等大事，

我们还不能等闲视之。不能把它简单的当做是一个少年人的随口那么一说。不是的，后来的刘中洲先生也记录了一件事情。阳明先生今天讲我读书要做圣人吗？

读书登地不算头等大事。第二天，他的那些玩伴一起玩耍的，一起游戏的那些个小伙伴们。又来找啊守人王守仁，

我们出去到哪玩？王阳明就非常认真的对他们讲，我不跟你们玩了，从今天开始，我要做圣人了，

我已经学做圣人了，我还跟你们一起昏天黑地的瞎玩。从这件事情，我们便可以看到，王阳明是认真的。

他立即把这个读书做圣人的这样的一个说法。那样的一个理念，那么一个观点，马上落实到行动。第二天，

他的同伴们，小伙伴们来找他一起玩，他就不跟他们一起玩了，我还想提到一点。12岁时候说读书，

学圣贤，读书做圣人，这就是少年励志。阳明先生，后来啊，

他是不断的谈到励志的问题的，比如说他在农场悟道之后，他在农场讲学。他教学生的第一条也是励志，他经常说的一个意思是一个人。

在他自己的一辈子当中啊，有没有成就就取决于他有没有志向，志向的建立不一定能够完全达成那个志向。但是返回去看，凡有成就的人皆是有志的人。

人生的成就实际上就是他的志向的实现。在这个意思上面来讲什么制度不利，也必然是一事无成。所以阳明先生讲，我们一般的意思上面来讲，

这个立志什么叫做志？心之所在。谓之智啊，这是我的观点，心在哪里？

我们的智就在哪里？如果仔细的反观一下我们自己。实际上，我们每一个人都是心生统一的。那么也就是说，

我们内在的一种观点啊，一种精神，一种心灵状态。一定会通过我们的现实的行动，现实的活动来把它体现出来的，

所以你心在哪里？你的行动一定会跟着往哪个地方去，这是我们人的日常生活，人的本身的这个生命结构，生命这个状态就是这样。

所以志不立。是必不成。如果我们稍微抽象一点，谈宽泛一点讲。那就好比是说。

建立一个志向，就是为人生本身建立了一个坐标的原点。有了这一个原点，我们才有可能有四个维度的无限生产，也不管这四个维度多么无限的生产，

最终都返回于这个原点。没有这个原点，我们不可能有真正的人生事业的无限拓展。这个我想说的是第一点。那是不是仅仅只是学圣人要立志呢？

不是的，实际上。任何事情都要立志。我有时候和朋友们讲啊，我说你哪怕出家做和尚，

第一件干的事情也是励志，怎么说有的人说我都出家当和尚了，我都看破红尘了，还要立什么志？哎，

要立志啊。发四红四院。不就是励志吗？呃，烦恼无边，

不是愿断佛法无边，不是愿学众生无量，不是愿度等等啊，这不是励志啊。如果按照。

天才宗天才大师的时候说法，那首先是要发大心，然后我们才可能修大心。然后才有可能赶大国，才有可能列大王，

才有可能归大处，放大心，便是此后一系列行动的前提和基础。做任何事情都是一样。啊，

所以我想阳明先生12岁立志就是为他个人此后全部的生命道路。建立了一个原点，建立了一个坐标体系的原点，他此后的全部生命活动也只不过是他。圣人之治的实现，

所以我想我们从今天来看。阳明先生12岁立志的这个事情，对我们今天应有所启发，不论我们是从事什么行当的。不论我们是从事什么工作的，

你对自己的未来有没有期待，对你自己的未来有没有期盼？就取决于你的心之所在。好，我们今天就讲到这里，