【第一讲】童年家教：天机不可泄，取名王守仁

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好，各位朋友大家好，我们从今天开始呢，

我们就进入王阳明的第一板块内容的讲述。主要是讲阳明先生的生平，为什么还要再讲阳明先生的这个生活事迹？一个人，他的内心世界，

精神世界，实际上是通过他现实的生活实践过程来体现的。我们了解阳明先生的生平，就可以更完整的来看到阳明先生的全部人格。为我们自己建立一个值得效仿的榜样，

当然有益于我们的身心。阳明先生的这个生活事迹呢，非常的丰富多彩啊，也充满故事，充满传奇。

那我们先从他的童年开始讲起。阳明先生姓王，出生在浙江余姚。他出生于明代成化八年9月30号，那公历的话呢？

是1472年10月31日。我们今天都知道他的名叫做守仁字，伯安号阳明子或者阳明三人。可是阳明先生，本来他并不叫守人。

它本名叫云。是云彩的云，它为什么会有这样一个名呢？这跟出生有关系。按照钱德宏所编的。

阳明先生年谱的记载，阳明的母亲郑氏夫人怀孕怀了14个月。这个孩子还没有出生，她的婆婆特别担心。所以呢，

就某天夜里做了一个梦。梦见神人一绯玉，云中鼓吹，哎，这个情景非常美丽。

啊，就是有一些神人，神人就是仙人啊，最早庄子讲啊，你看妙姑叶之上有神人居焉。

肌肤若冰雪，错曰若处子啊，美得不得了，所以这个就是王阳明先生的奶奶呢，是他某天夜里呢，

他就做了这个梦。梦见神人云中啊，一绯玉云中鼓吹吹着非常美妙的音乐，踏着美丽的祥云。从天空缓缓而下，

送给他个婴儿。所以这个这个陈氏夫人也就是阳明的奶奶哎，马上醒过来了，刚好以文尔提她媳妇。是，

终于。分娩了。分娩的这个孩子。就是后来的阳明先生。因为他的祖母做了这么美丽的一个梦。

有神人云中鼓吹送给他这个孩子来的，所以呢，这个王家人呢，对这个孩子的诞生。都不只是是充满喜悦，

并且相信这个孩子必有非凡之天赋。所以阳明先生的祖父名字叫做王伦，为了印证阳明祖母这个城市的这个美梦，就给他取了一个名叫做云。就是五彩祥云的云，

它诞生的那座楼房就被命名为瑞云楼。啊，这个是阳明先生的诞生啊，所以我们现在知道阳明先生本名叫做王云。因为他的祖母有这么一个美丽的梦啊，

取了这么一个美丽的名叫做王云，那么接着呢。我们要先说几句，为阳明取名的他的祖父，这个王伦先生。

因为他和阳明先生的童年时代，少年时代的整个成长过程关系非常密切。这位王伦先生呢，在余姚城里。是相当著名的。

他没有什么功名，但是他为什么会那么著名呢？我们都知道，在中国古代社会啊，有相生。

这乡生是有文化的，他未必有公民啊，出去当官啊什么，但是他有文化在乡里。会有非常高的声誉，

王伦先生就属于这样的一位先生。他熟读经史。特别喜欢。以礼啊，左传啊，

司马迁的史记啊，这些书读的非常的熟悉，所以他在余姚本地是非常著名的。讲到经史，我们稍稍做一小点，

补充所谓经史呢。经那么就是指儒家的经典，当然是指经典文本喽。史呢，当然就是历史，

这个历史的记载，那我们通常都说25史啊24史啊等等，这些都是史。那经呢，我们也都知道。

儒家的经典，它实际上是有一个演变过程的。儒家的经典，不论是说五经还是说六经，都和孔夫子有关系。

所以六经是载道之书。是体现圣人之道的，这个是一个总体观点，所以我们讲到一个人对经典很熟悉，尤其是在一个特定的语境当中。

实际上讲经典。你的研读实际上就是求取圣人之道的一个必要的环节，或者说一条基本的这个道路。比如说就经来讲，我们通常呢，

讲五经汉武帝时候成立经学，首先就设立。经学博士那五经皆立于学官，也就是都有博士，都是官学，

那五经是什么呢？那就是一书十礼春秋。那如果讲六经要把越给算上，那越为什么一会儿有一会儿没有呢？因为到了汉代五帝的时候。

越作为一个文本，实际上是不存在的，那么他为什么会没有文本？历来经济学家历史上有两个说法。一个说法是，

岳原本就没有书，另外一个说法是，在秦始皇焚书坑儒的过程当中呢？越这个书给粉掉了，没了。

这个很复杂，我们不能展开啊，只是简单一提，但我个人倾向于认为越原本没有书。那么有五经渐渐的演变为九经，

到北宋时候完成13经，那就是我们通常讲的。周易尚书诗经仪礼周礼礼记。春秋左氏传，春秋公元传，

春秋古莲传，然后加上论语孟子辛。孝经还有一部工具书叫尔雅。呃，为什么这个工具书也会变成经典呢？

哎，我们就可以从这个事情本身体会到，或者说可以晓得。要通儒学的经，要通儒家的六经。

其他的12经是需要有文字功夫的，尔雅实际上就是一部字典。汪伦先生呢？他喜欢金石，他还特别喜欢以礼左传。

这是就今讲的就时来讲呢，他还特别喜欢司马迁的史记。他还有一性格。天性爱主。在他自己居住的地方，

四周围都种上了竹子，呃，中国人喜欢竹子。称之为四君子之一啊，苏东坡当年说无主使人俗。

所以这个竹是一个不俗的东西，第一点它有节的做人不能无节呀。第二个它是中空的，也就是虚心的。啊，

虚心谦受益嘛啊，这都是君子之心第三点，你看竹子可以弯。但是它不折。所以竹子就成为所谓的四子。

君子之一，那我们由此也可以想象到，这个王伦先生是非常的不俗的。它的确是这样，不仅仅是熟读经史。

并且呢，能弹琴，能赋诗，能歌唱，所以每当。

风月清朗之时。他往往点上一柱香。府上几首曲子。地方乡里乡亲的都认为，王伦先生是一个胸襟洒落之人。

并且甚至把它比喻为陶渊明，把它比喻为林河井。所以王伦先生在当地是很有名气的，因为他天性爱竹乡人，就给他一个雅号。

叫做竹轩先生，称之为竹轩翁。我们要提到他是因为这个王云出生之后是一直由他的。这个爷爷也就是王伦先生来抚养的。等于说这个爷爷啊，

一直带着孙子，两人几乎形影不离，所以他的这样的一种情怀。他的这样的一种生活的状态对。幼年时候，

童年时候的阳明先生是影响重大。那当然，我们不只是要先谈一下他的爷爷，我也想先说几句，杨明的父亲。

阳明先生的父亲名字叫做王华，也是个很著名的人物。到了阳明先生十岁的那一年，他考取了状元，可想而知他是满腹经纶，

满腹学问。王华中了状元以后。做官一直做到南京力部尚书，但因为同样因为得罪刘景。他被早早的。

置世了，也就是退休了。王华是阳明的父亲，那当然对于这个儿子的教育呢，也会起到一个。

很重要的作用。我们从现有的资料来看，王华在考取状元之前有那么一段时间。曾经受聘于浙江海盐。在当地的一些个学校去教学王阳明，

他是带在身边的。那个时候呢，是这个应该是阳明八九岁吧，在海盐的这一段时间，阳明先生住在当地的一些寺庙当中，

比如说资圣寺啊之类的。实际呢，他接触佛教，比接触道教要早，因为讲到王华，

我先讲到阳明先生这个八九岁时候的这个事情。杨明先生出生之后，在王华的关照之下，在他父亲的关照之下，一直健康成长。

但是他有一个事情就是一直到五岁的时候还不能说话。脸谱是这么记载啊，王云正在和其他的孩子们一起玩耍，突然来了一个神僧。啊啊，

这和尚个子也非常高。啊，掉了一串大佛珠，哎，他走到看到这个孩子们在玩耍，

哎，刚好这个时候呢，这个小保姆啊，在外面就喊声王云，刚好被这个和尚听到。

这和尚就径直的走到这个孩子面前，摸摸他的头，说了一句话，多好的一个孩子呀。呃，

可惜了，可惜。可惜说破了。说这句话的时候呢，刚好是在屋子里的王伦先生听到了，

他马上走出门去，哎，一看远远一看，那和尚已经走远了。但是和尚说的这句话，

这个心里啊咯噔一下哦，若有所悟他。立即。马上。就给自己的这个孙子改了个名，

不能叫王云，就叫守仁。这个就是王阳明明守人的来历，据说呢，改了名之后。

这个孩子马上就能说话了。哎，诸位啊。我们总觉得很神奇哦，但是有一点不管他什么改名词，

以后是不是就真能说话还是？不改名也能说话啊，这个事情不需要追究，我只是想说这个里头反映了两点啊，第一点。

改名以后便能说话，实际上反映了我们民间的一种文化心理。你像阳明先生小的时候，这个按照他的祖母陈氏夫人的这个美梦，那他是神。

神人送来的，那叫做天机嘛啊，我们这个民间文化认为。天际是不能泄露的结果，你看看你还给它取个名，

就叫做王云五彩祥云的云嘛。啊，你还把那个楼叫做瑞云楼，这是泄露天机啊。天机泄露，

那当然是不好的，这也可能是那位神僧之所以说好个孩儿，可惜道破。这句话的意思吧，所以王伦当然明白这个给他改了个名啊，

不能叫云了啊，泄露天机了。啊，那给它改个名叫首人。所以第二点。

守仁，这个名。倒是很有来历的他，也同样代表了他的祖父王伦先生，对于自己的孙子的一个。

未来期盼。守仁这个名字，它的来历在哪里呢？孔夫子说过一句话。叫做知己知。

人不能守之。遂得之，必失之。我觉得这个话说得非常好啊，很有意义啊。

孔夫子是什么意思呢？大致是这么个说法。好吧，就是我们某一个人知识很高，智慧很高，

他的知识能力，他的智慧能力。足以让它达到某一个境界，这就是致极知。但是你到了那个境界之后啊，

你不懂得以人为精神。爱护他人，热爱他人。这样的一种普遍的博爱精神去来守住你的这个已经达到的那个。状态那么很遗憾，

哪怕你真的已然达到那样的一种境界，那样的一种状态。终究还是会失去的。至极之你人，不能守之。

虽得之，必失之。所以我们古人从孔夫子的这句话。就简化为一个成语，叫做至己人手。

这句话很有意义，就我们人的这个个体生活来讲。我们总希望自己能够取得某种境界，达成某种境界，而达成了一种境界之后，

你用什么东西来保住这个境界呢？我有钱了，是不是就意味着啊？我生意做大了，我事业做成了，

我有钱了，是不是就可以土豪一把，随时随意乱花钱呢？你以一种什么样的精神状态去保住自己的眼前状态啊？孔夫子讲的很清楚，

没有别的人。那就王伦先生来讲，他仍然相信自己的这个孙子。的确是有非凡天赋的，但是想到孔夫子的这个教导，

他现在希望自己的这个孙子。用人去保守住天赋智慧。所以给他取名为守人。治不安那么至于说是不是改名以后，阳明先生也能说话了？

他不只是能说话。啊，我们刚刚还提到他八岁就能赋诗。年谱同样提到。他会说话了之后。

王伦先生当年跟他一起念过的书啊。他都能够很流利的背诵出来。这个让王伦先生惊喜的要命哦！越加的相信自己的孙子的确是具有非凡天赋的。这件事情呢，

我们在今天怎么看呢？我也经常被质疑哦，好，这个是不是这是不是太神了？啊，

有时候我说这个可能未必是真的那么神，我我有时候想啊，我说是这样子啊，比如说我们每一个人带孩子的过程当中。我说你经常给他念某一首诗，

经常给他读某一篇文章，不断的反复的念，反复的读。你不要管他听得懂还是听不懂。当然，

朗朗上口的诗啊等之类的可能更容易体现出这么个效果。打个比方讲，我说你。不要给孩子读那些没营养什么两只老虎跑得快了什么的，我说你给他念唐诗啊，

比如说。我说你凤凰台上凤凰游。你不断的念，不断的念，终究会有那么一天，

当你念凤凰台上凤凰游，我说你孩子一定会接着。凤去台空江自流，一定会接上来的。诸位若是不信，

我鼓励实践啊，大家可以去试验，现在杨明不叫王云了。他叫王守仁呢，我们今天往往会觉得未来成就大事业的人，

小时候一定是个听话的乖孩子。但是我们从史料的记载可以知道，少年时代的王守仁。不仅不算是一个听话的孩子，还是比较顽劣的古人技术呢，

总是很简洁，我们至少可以看到这样的一点，比如说。说它上穴。什么叫善学？

就是他这个人说话不大正经啊，没正行，他很喜欢讲些这个玩笑的话。嘻嘻哈哈。这叫做善学。

尽管是记载非常简单就两字，但我们可以设想到。阳明先生少年时候比较顽皮的。比如说呢呃，还记载到他呢，

性格豪迈哎，现在这是个好词啊，但是你想这同样这个性格豪迈，这个豪迈两个字。用到一个小孩的这个身上，

你设想一下那是个什么样子，他不是特别听你话的。不是家长说东，他就向东家长仔细，他就向西的，

他性格豪迈，他不听你的。但是呢，为什么会有后来的阳明先生的这么伟大的成就呢？我这里我还想说一小点。

我们怎么跟儿童在一块？怎么谈这个儿童的教育？少年时候的王阳明。在这样的一个性格。如何可能因势利导？

这个恐怕是一个做家长的，是很值得重视的。史料说，对于阳明先生这么一个性格，龙山公常怀幽也就是他的父亲王华先生。

心里是往往是忧心忡忡，不知道这个孩子将来能成什么样？只有他的爷爷王伦先生为竹喧翁知之也，只有这个爷爷。坚定的相信自己的这个孙子是了不起的，

所以我们从史料看是这样子啊，记载的更多的。是关于王伦老先生怎么和孙子在一块念书。很少实际记载到，王华先生怎么去培养儿子？

我想这个不是史料的记载，不是钱德洪他们这些阳明先生的弟子，有什么偏心，而是他试图说明一点。龙三公常怀忧你，

光忧心忡忡，有用吗？你不落实到行动上去，对这个孩子循循善诱。并不能真实的给他变化气质啊。

他的爷爷为竹喧翁知之，也就是说，竹喧翁对自己的孙子是极有信心的。对自己孙子的这个信心转移到行动上，那就是陪他一起读书，

他读书在一块儿。谈情在一块。歌唱在一块。所以我一直相信这样的一个情景是世界上最动人的情景之一，一个斑白的脑袋。

一个光光的小脑袋，祖孙两人一起在灯下读书。读到会心处。不免相视一笑，你说这个样的一种情景，

对我们今日关于孩子的教导。有没有启发呀？我一直说，如果我们真实想养成孩子的阅读习惯。最切近的办法就是和孩子一起读书。

从阳明先生的这个少年时代呢，至少可以看到这样一点，对我们今日或许仍有启发。谢谢大家。