【第三十一讲】最后时刻：“此心光明，亦复何言”

身之主宰，便是心意之所在，便是物。心物圆融，浑然一体。

各位朋友好！上一次我们讲到嘉靖七年11月21日。阳明先生。越过大于领。进入了江西省境内。

于11月25日抵达南安。也就是今天的大鱼线。可是在这个时候啊。阳明先生的身体。他的病况实际上已经非常危急，

非常深重了。当初离开南宁的时候。他是一定要回到故乡的，那样的一种信念啊，支撑着他。

盼望着朝廷派官员来接替他两广巡抚这样的一种愿望支撑着他。而度过大于零之后啊。那就是江西省的南安赣州地界。对那些地方，他原本是非常熟悉的。

他曾踏遍那里的山山水水。在那里生活，在那里战斗。付出他生命的智慧，绽放他思想的华彩，

那里的巍峨丛山。早就已经与他的生命融为一体。他曾经写过一首诗。有两句说。题诗互译并州句。

回首江西忆故园。在他的心目之中啊。江西早就已经是他的第二故乡了。他可以安心了。嘉靖七年11月29日。

公元1529年1月9日上午。阳明先生逝世于江西南安府。青龙铺。享年57岁。钱德宏编撰的阳明先生脸谱。

记载了阳明先生去世时候的基本情景。11月25日。阳明先生越过梅岭，也就是大禹岭，到了南安登山船的时候啊。

南安府推官。名叫周姬。也是阳明先生的弟子来拜见先生。阳明先生呐。从病榻上坐起来。

喘客不已。那就是咳嗽。喘气好久，慢慢的睁开眼来。问，

周姬近来近学如何？周姬呢，做了回答。并且呢，向杨敏先生请安，

问她身体如何？阳明先生说我的病。病势已经是十分危急了。我之所以还没有死。仅仅是凭借着一点元气在支撑着罢了。

阳明先生。用他生命的最后一点元气，还仍然在关心着弟子，学问功夫如何。到了28日的晚间。

船呢，再一次停了下来。阳明先生问。这是什么地方？旁边的四者回答说青龙铺。

第二天一大早。阳明先生让人呐，去把周记找来。洲基来了之后，四立一旁。

过了好久。杨敏先生睁开眼睛对周姬说。我去了。邹忌啊流下泪来，问先生还有什么遗言。

阳明先生微笑着说。此心光明。义复何也。说罢了，明目而视。

数天之前。杨明离开广东的时候。广东布政使。也是王阳明的门人王大用。就为王阳明呢准备了制作棺木的材料。

材料呢，是随传而行的，到这个时候呢，先生去世消息传出之后呢，首先是江西省。

赣州府的兵辈张思聪。赶到了南安。亲自督促工匠为阳明先生制作棺木。因为这一切呢，都有所预备，

所以呢，也显得有条不紊，当然。这个记载是。钱德宏的年谱的记载。

阳明先生去世的这个事情。另外的一方面记载，比如说黄婉写的阳明先生形状和钱德宏的记载。稍有不同。按照黄网的记载。

到了大禹岭。杨明先生对。广东布政使王大用说，你是否知道孔明最后托付给姜维的事情呢？因为孔明是把后世托付给姜维的，

王大用听到阳明先生这么说，意思也就明白了。所以呢，是领兵拥护威敦将士，那也就是亲自监督督促。

为阳明先生制作棺木。29日到了南康县，也就是快不行了。家童问先生有何嘱咐？王阳明说了。

其他我都没有什么挂念。只是平生圣人学问啊，方才见得数分，没有办法。和志同道合之人呐，

共成圣人之事。觉得有些遗憾，于是呢，就去世了。这个是黄婉的记载，

黄婉在这个形状当中还说。为杨明亲蹲将士的，也就是亲自监督制作棺木的，是广东布政使王大用。钱德洪的记载呢，

是赣州兵备张思聪这个地方也是不一样，这个记载也有差别。我个人觉得。钱德宏的记载。或许更加可靠。

为什么呢？王大用是广东不真实。他离开广东的时候。为阳明先生准备制作棺木的木材，并且随州同行，

这个是完全可能的。他到了南恩去世。不可能是王大用千吨将士来监督制作这个棺木。除非王大用也是随传同行，但是史料没有这个方面的记载。

如果是赣州兵备张思聪来监督制作阳明先生的棺木。这个是很可能的，因为赣州到南安并不算十分远。他过来呢，显然是更加合乎情理。

阳明先生的船呢，停泊在南安府，南安府的推官洲基来探望阳明，那当然更加是在情理之中的。顺便提一下这位邹忌先生是阳明先生的弟子，

浙江衢州人。他是正德五年的举人，是阳明先生相对较早时期的弟子。应该是在正德十年。阳明在南京时期。

他投入阳明先生门下的。周期任南安府的推官。到了这个时候呢，他来亲自寇见阳明。问阳明有何遗言。

杨明对他说，此心光明，义复何言？这也就是他最后的交代。说到阳明先生的去世。

除了。钱德宏的脸谱和黄婉的记载有差别之外呢。还有一个民间传说，明代有一位叫做陈如琪的。先生做了一部书，

叫做甘露园短书。是一部笔记。他在这个笔记里头提到这么个事。阳明先生。在两广回来。

到了南安。某天呢，偶然的就走进了一座寺庙。这座寺庙是叫什么名字啊？什么都没有交代。

他说，在此之前呐，这座寺庙啊，有一位老僧。即将圆寂的时候呢。

命他的徒弟把他所具的常识啊。用锁锁好。并且告诫他们不要打开，还说了三个字，无视我，

那也就是。且等我吧。王阳明啊。偶然走进这一座寺庙之后，他看到一个房间门锁呢，

锁的非常坚固。就问起他的僧人，这是怎么回事？这个房间怎么锁着？打开看看寺庙的这个僧人呐，

就对他说啊。不能打开，原来有位老僧圆寂的时候呢，是这么说过的，等等就把这个前因呢说了一遍。

杨明说，我就是闭门人呐。打开吧。门打开之后呢？一看。

这个桌子上的。有一张纸。纸上呢，积满了灰尘。他把这个灰尘挡去一看，

有下面这么几行字。叫做57年王守仁。岂无药。佛无尘。若问前生是开门人士，

闭门人。这个是。陈如琪在甘露园短书当中的这么一个记载，后来呢，也有类似的记载。

那比如说，同样是明朝的，有一位叫蒋一奎的。记得他在尧山唐外界当中，也有这这么一个记载。

意思是类似的。说王阳明呢，曾经去游览一座佛寺。看到呢，这个寺庙里面呢，

有一个房间呢，锁的很牢固。他要试图呢，把他打开寺庙的僧人呢，不肯对他说啊，

这个屋子里呀。有一个老僧入定了闭门了50年了。王阳明坚持要打开。结果这个门一打开啊，唉，

果真就看到坎中做医生。啊，有一位僧人坐在那里。看去还是栩栩如生，这阳明先生仔细一看。

和自己的面貌很像，长得很像。阳明先生说。这难道是我的前生吗？转头一看呢，

旁边墙壁上提了一首诗。这首诗说50年前王守仁开门员是闭门人。金陵薄厚还归赋，始信长门不坏身。阳明先生看到这么一首诗啊，

是怅然久之。然后呢，做了个塔，等着把他埋了，这个记载呢，

在清代汪生边的岳西崇在当中同样有。这个故事呢，在民间流传较广。我们今天呢，也有学者去追究。

这事究竟是个怎么回事？有的学者呢，从钱德宏年谱的记载当中啊。看出阳明先生到了南安之后，离他去世还有那么三四天时间。

好像没有记载，他是25日到达南安洲际呢，来探望。然后一直到28日晚间。船呢，

停泊下来的时候。王阳明问，这是什么地方？四者告诉他，青龙铺。

第二天去世，有2627。28的白天。这么个三天时间，好像是没有记载，

所以我们今天的人也觉得这个三天时间阳明先生到哪去了？是不是去起耀佛城呢？也就是去游览寺庙啊，这样的可能性并不是没有。按照我个人的观点啊，

阳明先生当时的身体状况。肯定是不允许。娶她走上山头啊，探访寺庙啊，做这些事情的。

但也有人会说，那当家台着呢啊，也不敢一定说没这个事，我们只是提到这件事。也同样没有办法去。

做一个。必定如此，还是必定不如此的这么一个判断。我想说的意思是呢。因为阳明先生的这个一辈子过程当中啊，

有许许多多的。神意的传说，传奇的色彩。我个人觉得。这件事情也同样是出于后人附会，

因为阳明先生精通儒释道。佛教之人啊，也就很愿意把它说成是什么某某僧人转世啊，诸如此类的。正像当时的四库管陈呐，

对陈如琪的甘露园短书所做出的评论那样。说是甘露园短书的记载呀，往往是议论多，考证少。大致是指条巧。

也就是议论多，未必都是事实的记载。还专门提到王守仁为南安善作书书荒缪不经。这是当时四库管城的评价。今天有些学者认为呢。

大余县呢，有座丫山。丫山上面有座寺。这座寺呢，名叫灵岩寺，

就说当年阳明先生最后探访的那座寺庙。那个起耀佛城的那座寺庙，就是今天的丫山灵岩寺。是否如此？是真是假，

我刚刚说过了，没法确定。不管怎么说。阳明先生去世了。他终究没有等到。

朝廷对他从平定，诸城豪叛乱以来所受到的各种各样无端诬陷。做出最后的教学。他终究没有等到他一直所期盼的公平正义。随着朝廷新政的回归。

他更加不会想到，一年多来。他在广西。对斯恩田州事务单精竭虑。安抚百姓。

对拔在断藤峡最后的征战。呕心沥血，鞠躬尽瘁。直至付出了生命，但是呢？

他居然在他死后，竟然。再一次成为。小小之辈对阳明先生实施攻击，实施无限的口实。

具体情况如何？我们下次再说，谢谢各位。